📼机器之眼的“见证”：监控类短视频新闻坐褥的变嫌奉行 ✍🏻文/吴果中 颜星 余宏 - 📚框架+逻辑（⭐） - 著作以在酬酢平台上汇集的监控类短视频新闻为样本，以“见证”的三因素为分析框架，对其变嫌奉行进行见证主体、呈现面目和新闻价值等方面的探析，以此探寻机器见证对新闻坐褥范畴形成的影响，法子监控本事在短视频新闻坐褥中的讹诈，促进短视频新闻的良序发展。 - 📣不雅点（⭐⭐⭐⭐） - 🔎【见证】 “见证（witness）”一词频繁驰名词和动词两种词性的基本阐发西西人体，即指见证东谈主、不错作根据的物品或就地目击不错作证的行动。跟着传播本事的束缚升级与下放西西人体，那些正好出当今危急、事故或不幸现场的公众被赋予在第一时刻、以第一视角记载其所见所闻的能力，得以饰演临时记者而参与新闻坐褥的历程，进而推进了“见证”主体走向多元。 🔎【监控动作非东谈主行动者】 在布鲁诺·拉图看来，行动者的个体存在与关系建构，即是各式异质样子的交汇、位移和相互搀杂。不仅仅东谈主类不错进展社会主体作用，非东谈主类实体也能在汇集化干系中成为行动者，它不错是具身的，也不错是无形的，它既能在物理时空中移动，也能化身为声息和代码，并在与东谈主类的纠缠共生中发展出新的东谈主机结构化空间。监控因其见证职能成为新闻坐褥中的非东谈主行动者时，新闻素材的采集呈现三种不同的模式。 - 📝答题语料积蓄（⭐⭐⭐⭐） - ✒️正如海德格尔所说，寰宇被构思和把抓为图像，对寰宇图像的追问是阐释一个历史性期间的势必。这种取代翰墨主导地位而发生的图像转向意味着一种阅读（破译、解码、阐释等）文化向一种不雅看（看、凝视、谛视、不雅察奉行、监督以及视觉快感）文化的滚动。视觉逐步成为东谈主们感知寰宇的决定性力量，由此改变了新闻坐褥的时时奉行和价值取向。 ✒️在论证新闻与社会践诺之间的关系时，不论是李普曼的拟态环境论，已经塔奇曼把新闻譬如成东谈主们了解寰宇窗口的不雅点，均觉得新闻的坐褥并非在真空中完成，而所以遵照组织利益为前提，是在一定的机构才智中奉命行业法子而进行的行动。艳母